第一千零二十五章 鬼车三（2/2）

关于九头鸟染上妖邪之气,在中国民俗中演变成招人厌恶的反面角色,是从汉代小说所载周公居东,恶闻此鸟,命庭氏射之,血其一首,犹余九首开始的,后来的《荆楚岁时记》、《酋阳杂俎》、《齐东野语》诛书的记述渲染而广为人知。宋代著名文学家欧阳修留下《鬼车诗》一首,对此有最为生动完整的记述：

昔时周公居东周,厌闻此鸟憎若仇,夜呼命庭率其属,弯弧陴遂出九州,射之三发不能中,天遣天狗从空透,自从狗嗤一头落,断头至今清血流,迩弥相距三千秋,昼藏夜出如咻鹠。每逢阴黑天外过,乍见火光惊辄堕,有时余血下点呼,所遭之家家必破。我闻此语惊且疑,反祝疾飞无我祸,我思天地何茫茫,百物巨细理莫详,占凶在人不在物,一去两头反为祥。……

这里讲,对九头鸟的仇视,从汉代小说所载周公居东,恶闻此鸟,命庭氏射之,血其一首,犹余九首开始的,后来此鸟被天狗咬去一头一尾后,断头处血流不止,人们以为被血滴玷污即属不祥,于是九头鸟就成妖邪之物了。但欧阳修不信此说,而是主张凶吉在人不在物。由此可见妖由人生,同九头鸟的形态习性其实并无多大关系。

宋梅尧臣《古风》诗：昔时周公居东周厌闻此鸟憎若仇。夜呼庭氏率其属,弯弧俾逐出九州。射之三发不能中,天遣天狗从空投。自从狗啮一首落断头至今清血流。迩来相距三千秋,尽藏夜出如鸺鹠。每逢阴黑天外过,乍见火光辄惊堕。有时余血下点污所遭之家家必破。有关九头鸟神话传说故事,于此诗可见其大略。

九头鸟一名,最早见于《太平御览》卷九二七引《三国典略》：齐后园有九头鸟见,……然而九头鸟之别称,古籍中甚为繁伙。《正字通》云：鸧鸆,一名鬼车鸟,一名九头鸟,……《酉阳杂俎》卷十六《羽》：《白泽图》谓之苍鸆,《帝鹄书》谓之逆鸧。宋周密《齐东野语》卷十九：鬼车,俗称九头鸟,以上所见,从汉末至唐宋开始就有鸧鸆、逆鸧、鬼车鸟、鬼车等等异名。由这些异名再加考索,则又会发现很多其他名称。如鸧鸆,是一种鸟名,但是在晋郭璞的《江赋》里,就有一种奇鸧九头,这种奇鸧也就是九头鸟。

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