392【黄帝纪元与新历】（1/1）
南京，雨花台。这里有一座回回观星台，中国传统观星台则建在鸡鸣山上。大明二百余年，在天文历法方面，都是汉族历法与回回历法并行。虽然回回钦天监被取消，但相关人员却保留下来，阴阳师系统一直有回回科存在。回回观星台前，柳如是翻着一册《崇祯历书》，赵瀚手里则翻着另一册。崇祯时期，钦天监一分为四。一为大统历系统，二为回回历系统，三为西局系统，四为东局系统。西局和东局，前后八次较量，测量日月食来定输赢。西局赢了，于是把欧洲天文知识，引入明代的大统历系统。虽然无法兼容，但还是编出一套新历法，选取其中重要部分刻印为《崇祯历书》。把圆划定为360度，一天分为96刻，时间以60为进度，这些都通过《崇祯历书》引入中国。赵瀚手里这套《崇祯历书》，是传教士龙华民，从山东带到南方的。此书根本就没有刊行天下，只由北京钦天监少量印刷，民间书市想买都买不到。赵瀚把《崇祯历书》合上，问道：“地球是宇宙中心，太阳和恒星绕地球旋转，五大行星绕太阳旋转。这种说法，是哪个聪明人提出的，竟然堂而皇之编进《崇祯历书》？”赵瀚和柳如是的面前，坐着三十多个中外天文学者。龙华民参与过此书编订，他起身拱手解释：“启禀陛下，前明钦天监之内，东西两派矛盾非常激烈。而且钦天监的长官们，往往妒贤嫉能、刚愎自用，胡乱干涉历局的工作。日心说根本没法编进历书，只能采用地心说。”“我不是崇祯，该是怎样，就是怎样，《崇祯历书》必须查漏补缺，重新进行编撰。”赵瀚说道。龙华民问道：“陛下，重新编撰历书，是直接采用西方历法，还是将西方天文知识引入大统历？”赵瀚笑着反问：“你觉得哪种合适？”龙华民回答：“都合适。”呵呵，还真是个小机灵鬼儿，估计在北京钦天监栽过许多跟头。曹学缤蝗黄鹕硭担骸氨菹拢鞣嚼ㄓ氪笸忱矶嗟胤胶苣鸭婀恕8饔懈鞯某ごΓ饔懈鞯牧哟Α！曹学缡敲鼍绫亲妫蛐硭救瞬辉趺闯雒亩粤慈司〗灾＞褪悄蔷洌赫桃迕慷嗤拦繁玻盒亩嗍嵌潦槿恕历史上，此君在崇祯死后，跳水自杀被救起。后来在南明小朝廷做官，郑芝龙降清以后，他上吊自尽殉国，留下绝命联：生前单管笔，死后一条绳。“我是问你们，该用哪种历法？”赵瀚再次重复道。曹学缢档溃骸捌么竺鞯摹洞笸忱罚胛鞣教煳乃惴ǎ刂粕蛎蜗氖！“臣附议！”曾异撰立即起身赞同，他跟曹学缫黄鸫痈＝u矗匀宦飞暇鸵丫低ê昧恕曾异撰是个遗腹子，由母亲教导读书。考中秀才之后，便做私塾老师为生，以微薄收入奉养老母，拒绝接受任何人的救济。而且，拒绝举荐做官，平时就是教书、研究学问，给地方官写信议事。耶稣会中国教区大主教阳玛诺，立即跟艾儒略同时站
起：“陛下，可采用西方历法！”赵瀚没有理会这两个传教士，只问曹学纾骸笆绾嗡愕模俊曹学缁卮鹚担骸爸泄忱ǎ杂闷狡ǎ晕跹衾h绱吮厝淮创砺遥绷钜丫谴杭荆ㄔ路莼乖诙荆幢阋匀蛟轮u骱停膊荒芡耆飧雒堋r虼怂未认蜕蚶ㄉ蛎蜗阋越谄迹粗屏耸！“细说。”赵瀚还是没听明白。曹学缢档溃骸敖鞣教煳囊胧闶墙频360度，切割为24等分。每个农历节气，都在地球运转的固定位置，与相邻两个农历节气夹角15度。如此，立春为1月1日，惊蛰为2月1日，清明为3月1日……大雪为11月1日，小寒为12月1日。大月31天，小月30天。”赵瀚听明白了，这是中西合璧的太阳历，以二十四农历节气定月。他赞许道：“此法甚好，不乱农时。”二十世纪的时候，英国搞出一套萧伯纳历，专门用于统计农业气候，原理跟沈括的十二气历相同。只不过，英国的萧伯纳历，把中国农历的立冬，定为每年的1月1日。龙华民说道：“陛下，历法编订，还需从长计议。”“你当我没听懂吗？”赵瀚笑着起身，蹲下拿起石子画图案，“此为地球，此为太阳，这一圈是地球绕日旋转的黄道。将黄道划定360度，等分为24份，每份为15度。每一个划分点，便是一个农历节气。地球运转15度，便是一个农历节气。地球运转1度，便大约等于一天，运转30度便是一个月。”龙华民顿时无语，中国的新皇帝，似乎不好糊弄啊。“地球”这一术语，是在编订《崇祯历书》时，正式诞生的专业词汇，赵瀚居然连地球都知道。曹学绲热说比灰仓溃歉迓允桥笥眩r黄鹛教痔煳闹丁方以智今天也来参与探讨历法，他问道：“陛下，新历若将立春定为1月1日，那旧历的元旦、元宵是否变动？”“不变，新历、旧历并行，”赵瀚说道，“新历用于计日，旧历用于计节。元旦依旧为大年初一，元宵、端午、重阳这些节日也保留。今后每年刊印历书，新历、旧历合为一体。新历某日，对照旧历某日，都要逐一印好了。”新历，太阳历。旧历，阴阳历。都是农历，二十四节气一致。赵瀚又说：“《崇祯历书》要查错补缺，更名为《民始历书》，新旧历的编订，都采用历书里的法子。”《崇祯历书》并不仅仅是历法，而是一套天文学书籍，内容有五类：天文学理论、天文数学用表、天文数学方法、天文仪器、东西方天文时间单位换算表。其中包括，如何测算日月恒星位置，五大行星运动变化规律等等。赵瀚继续说道：“任命曹学缥仗煸禾煳墓莨莩ぃ吮喽┬戮衫ā12u冻珈趵椤罚窈蠡挂喽嘌芯刻煳闹丁1鹋率裁慈招乃档米锘实郏牢铱蠢玻粢膊皇怯钪嬷行模钪婵赡艽蟮煤苣亍k挡欢ǎ钪嬷谢褂斜鸬牡厍颍切┑厍蛞沧∽庞腥耍焐
繁星便是那些地球的太阳。”此一出，众多天文学者瞠目结舌。赵瀚这个说法，似乎……有点道理，虽然让人难以接受。赵瀚问那些传教士：“西历纪年，是否以耶稣诞辰为元年？”“然也，”来自澳门的阳玛诺，是耶教在中国的总负责人，他回答道，“六十年前，教皇批准颁行《格里历》，开始以圣子的诞辰为元年。”赵瀚笑道：“西历以圣人为元年，我中华也可以圣人为元年嘛。如此一来，换了皇帝也好记日子。”方以智提议道：“以孔夫子诞辰为元年如何？”在场士人，纷纷赞同。赵瀚却问道：“轩辕黄帝诞辰，可否推算出来？”“应该可以。”曹学缢怠赵瀚决策道：“那便以轩辕黄帝诞辰为元年。”说完这些，赵瀚便拉着柳如是的手，在侍卫簇拥下离开雨花台。中国学者纷纷朝着曹学缱饕荆骸肮膊芄莩ぃ曹学缭蚩扌Σ坏茫钦慕砍錾恚怂曛行悴牛潘曛芯偃耍曛薪俊崇祯还没当皇帝，曹学缇鸵丫遣颊埂1晃褐蚁桶展僦螅芫珈醯钠鸶矗恢痹诩依镅芯垦剩幌氲剑砟昃贡蝗蚊煳墓佟天文官，在传统士林当中不受待见！曹学缢担骸凹热槐菹氯梦抑鞅嗬ǎ潜憬呔uΑv劣谑裁刺煳墓莩ぃ壤u嗪昧耍冶愦枪倩叵纭d暇┝酱坌翘ǎ缫逊掀嗄辏矶嘁瞧饕惨匦轮票福窈缶陀欣椭钗煌挪傩牧恕！北京观星台，此时仪器齐备，而且中西合璧，属于全世界最顶尖的天文台――天文望远镜这些都有。南京这边，必须从零开始。中国同僚们说笑着离去，欧洲传教士们却愁眉不展。阳玛诺说道：“这位皇帝，是懂天文的。”艾儒略说：“他的儒学、数学知识也很渊博，我跟他交流时，尝试灌输神学思想。他虽然没有发怒，但多次将我打断，这位皇帝有着自己坚定的信念。我建议，诸位都仔细研究《大同集》，看能否将神学与《大同集》融合。”“是的，必须投其所好。”阳玛诺说道。龙华民却很不高兴：“你们这样做，会引起教皇的震怒！”阳玛诺说：“必须向教皇隐瞒真相，否则的话，必然激怒中国皇帝，很可能全面禁止传教。”“观察员已经在前往罗马的船上，怎么可能瞒得住？”龙华民摇头。观察员类似教皇派来的钦差，巡查各个教区的状况。别看赵瀚焚烧传教书籍很激进，但那都是含有天主、上帝词汇的书籍，正常翻译为神那是允许的。罗马教皇却离谱得很，一直不准中国信徒祭祖拜孔。特别是禁止信徒祭祖，在中国引发多次骚乱，南京教案也是这样来的，导致万历皇帝下令全面禁教。来到中国的传教士，可谓遭受夹板气，一边顶着教皇，一边顶着中国皇帝的压力。观察员下次回到中国，很可能带来教皇命令，到时候又要搞得乌烟瘴气。真惹毛了赵瀚，各地教堂全得拆掉。
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