第786章 人教（1/2）

很长的一个故事，关系整个天地三界，波澜起伏，跌宕曲折，听得唐叶心旌神摇。这个故事讲完，唐叶的两个问题似乎也得到了解答。

可他依然存在无数疑问，毕竟其中有许多不合理，还有许多模糊不清的地方，还有些极重要问题没有得到答案，比如建木为何在世界背面，比如禁区到底是什么。

奈何，罗公远只是悠然一叹，告诉他，这已经是自己毕生调查的所有资料了，而且很重要的是，他告诉唐叶这些都来源于各种支离破碎的神话和传说，不过是自己和人教一些大能单方面整理而成，甚至还加入了不少个人猜测和主观臆想。严格来说，在他自己眼里，不过是把流传于世零散的传说梳理成一部相对完整的神话史，还只是一个简单纲要，而传说也不能作为事实依据。

显然罗公远不愿他过于纠结这个体系，更不希望他依照这个体系来做延展。说自己之所以从未对外人讲过这些，就是觉得同样存疑，所以希望他自己去找答案。

这就让他很遗憾，可至少有人把从太古到近古传闻梳理了一番，就算猜测也好，传说也罢，很多地方听起来还很符合逻辑，也能作为将来的一些参照，已经很好了。

但也说明一个问题，现存的人教，显然对整个神话史也不够清楚，对这个现实世界的谜题，更同样处于探索当中。

唐叶无奈，便希望能详细询问关于三大教派。

罗公远沉默一阵，摇摇头，说关于截教和阐教自己不想过分多说，只能告诉他一些可以透露的关于人教的问题。

首先就是信仰。人教毕竟是教派，总有自己的终极信仰，他们信奉的精神领袖就是太上。

这也是唐叶第一个巨大疑问，太上，是否是现在人们普遍认知的太上？

说实话他很迷惑，若按照前世道教的正统说法，盘古乃元始天尊的化身之一。而在这里，却是盘古死后，肉身化作山川河流，但精气神化作了三清。那么，按照这里的说法，盘古就是太上么？

再有，道宗所尊奉的太上老君是老子，可老子不过是春秋战国时期之人，与罗公远梳理的神话体系存在巨大时间差。

罗公远并不知道还有另一种说法，只是表示，在自己的神话梳理中存在一个巨大的矛盾，时间错位。而他对此的推测是，老子为三清的化身，来凡间为人族布道的。

根据目前人教典籍记载，三清，是三位至尊神的合称。

分别为玉清原始天尊，他是盘古的精，居于清微天玉清境。他是道的化身，也是天地万物的本源，被视为开天辟地之神，在三清中最为尊贵，象征鸿蒙未判的无或者道。

上清灵宝天尊，为盘古的神，居上禹馀天清境，象征混沌初判的阴阳始分状态，主宰阴阳孕育万物。

太清道德天尊，为盘古的气，居于大赤天太清境，象征化育万物的阴阳二气。而现在人教把老子解释为他的化身。