第516章：震撼的效果（1/2）

斞除了那些我们已经熟知的飞檐、斗拱，您所说的‘东方美学’，其真正的内核究竟是什么？”

这个问题很刁钻，直指要害。

它暗示陈宇的理论可能只是空中楼阁，是华丽辞藻包裹下的空洞概念。

话音刚落，另一侧，一位意大利设计师也立刻起身，他的姿态更加外放。

“没错！

我补充一点！

您谈到建筑与天、地、人的对话，这听起来很美。

但在我们建筑科学领域，一切都需要量化。

风速有数据，热量有单位，光照有勒克斯。

您所说的‘生气’，它能被量化吗？

它的流动可以用公式计算吗？

如果不能，这与玄学有什么区别？”

直播间的弹幕瞬间紧张起来。

来了来了！

老牌设计师开始发难了！

这两个问题一个比一个狠啊，一个问哲学本质，一个问科学依据，这是要把宇神架在火上烤！

宇神别慌！

干他们！

面对接连而来的质询，陈宇的脸上甚至浮现出一抹浅淡的笑意。

他侧耳倾听，直到第二位提问者也坐下，才不疾不徐地拿起话筒。

他首先转向那位得国老者，用字正腔圆、甚至带着一丝柏林口音的德语回答：“施密特先生，一个绝佳的问题。

东方美学，其核心并非符号，而是‘关系’。

是空间与空间的关系，是人与空间的关系，更是人与自然的关系。

我的设计中，飞檐的弧度并非为了复古，而是为了精准控制阳光的角度；斗拱的结构被解构重组，它存在的意义是引导气流的回旋。

符号是结果，不是目的。

真正的东方美学，是追求一种‘空’的境界，不是物理的空无，而是精神上的留白。

它让使用者在空间中得以喘息、思考，最终达成内心的和谐。

这与您所推崇的现代主义中‘少即是多’的理念，在更高维度上，是相通的。”

冈特·施密特的瞳孔微微一缩。

他没想到对方的德语如此地道，更没想到他能一语道破现代主义与东方哲学的共通之处。

这已经不是辩解，而是站在更高层面的解读。

紧接着，陈宇的目光转向那位意大利设计师，无缝切换成一口流利的意大利语，语速轻快而富有节奏感。

“至于量化，先生，您的问题同样精彩。

我们当然可以量化。

当一个空间让你感到压抑、烦躁，我们去检测，会发现二氧化碳浓度超标、换气率不足、噪音分贝过高。

这就是‘死气’的量化表现。

反之，一个让你心旷神怡的空间，它的空气含氧量、负离子浓度、自然光照时长、温度与湿度的平衡，都处于一个极佳的数值范围。

这，就是‘生气’的科学依据。

我的设计，恰恰是运用了计算流体动力学和建筑物理学的全部手段，去无限逼近那个最优的、能滋养人身心的‘生气’参数。

所以，我说的‘气’，不是玄学，而是以人为本的、终极的建筑科学。”

全场鸦雀无声。

如果说之前的演讲是宏大叙事，那现在的回答，就是手术刀般精准的拆解。

他用对方最熟悉的语，最引以为傲的理论体系，完美解答了他们的质疑，甚至将他们的理论，纳入了自己更宏大的框架之中。

冈特·施密特缓缓站起身，对着台上的陈宇，深深鞠了一躬。

“我为我刚才的狭隘与无知道歉。