第63章（2/2）

“然，医道之本，在于治病救人。病症千变，治法亦当因人、因病、因时而异，岂可固守一法？”

他顿了顿，继续道：“所谓‘绞肠痧’，依楚某浅见，实为‘肠痈’，即肠内生痈化脓。痈成则毒聚，毒聚则腐肉，阻塞气机，不通则痛，甚则毒散入腹，危及生命。”

“此时，若痈已成，脓已聚，汤药之力难以直达病所，散其痈毒，犹如屋内起火，仅于屋外泼水，何以灭火？唯有开门入室，直面火源，方是根本。”

他用了个简单的比喻，让道理通俗易懂。

“剖腹切痈，便是这‘开门灭火’之法。目的在于移除病灶，引流脓毒，使气血复通。”

“此与疡科治疗体表痈疽时，切开排脓，原理相通，只是部位深在内腑而已。”

“至于师承，楚某确有家传医书记载类似思路，惜典籍残缺，难窥全貌。”

“然，实践出真知。王公公病危之际，常规之法已告无效，楚某不得已行险一搏，幸得天佑，痈疽得除，脓毒得泄，患者得以生还。此结果，便是此法可行之一证。”

“关于器具消毒、预防邪毒，楚某所用烈酒反复净手、擦拭刀具、以煮沸盐水冲洗创口，皆是为了最大限度减少外界‘邪毒’侵入。”

“术后严密观察、用药内服外敷，亦是防止新邪入侵。此间道理，与疡科处理金创之理类似。”

楚达的讲解，结合中医理论，又融入了一些现代外科感染的朴素观念，逻辑清晰，类比恰当。

虽有些概念（如微生物）无法直，但其思路已足够让在场有一定医学基础的人理解。

于文德等人听得眉头紧锁，他们想反驳，却发现楚达所自成体系，很难从理论上彻底驳倒，尤其是王德福确被救活的事实摆在眼前。