第578章 邪祟遍地十一（1/2）

安顿下来的第二日，慧可见徐景行于庭院中静坐，周身气息与自然融为一体，仿佛他本身就是这禅意中的一部分一般。

因而慧可心中一动，生出了请教之念，但又恐贸然开口会失了礼数，斟酌了半晌，他以探讨近日寺中僧众修行所遇的各种困惑为由，邀请徐景行至藏经阁旁的静室小坐。

此举，很快就吸引了包括慧见大师在内的几位本就对徐景行心存好奇的长老，位于藏经阁的静室，很快便坐满了人，一场非正式的小型佛法辩会，就在这看似偶然的情况下开始了。

起初，慧可、慧见还只敢提出一些佛经义理上的疑难，比如如何是真心息妄？烦恼即菩提，此意如何？等传统佛法辩论课题，徐景行端坐在蒲团之上，神色淡定自若，面对慧可、慧见这对师兄弟的提问，他并未引经据典，述说长篇大论，基本都是用寥寥数语来直指问题的核心。

有栖云寺长老忍不住开口问道：“上师，我佛门弟子该如何降伏其心？”

徐景行开口答道：“心本无生，因境有惑，惑亡则心灭，何必降伏？”

他这番语说的平淡，却如惊雷一般在静室内炸响，让有人人都愣在当场，提问之人更是忍不住细细品味他这句惊雷之语，只觉以往自己执着于降伏的念头，本身便也是一种执着。

慧可见状，也忍不住试探着问出了困扰他许久的难题：“上师，我寺传承，强调渐修渐悟，持戒更是精严，需积累功德，方得解脱，然而小僧还是想大胆问一句，这世间，是否真有顿超直入之径？”

徐景行闻，眉头微挑，目光微抬，而后看向静室窗外的云卷云舒，淡然开口答道：“法无顿渐，人有利钝，执着渐悟是缚，追求顿悟亦是妄，不识本心，学法无益，识自本心，见自本性，刹那即是永恒。”

说着，徐景行顿了顿，稍微在心里组织了一下语，才继续开口道：“汝等既功德修行，那你们可知功德为何？功德非是布施持戒之表象，而是心离贪嗔痴，行于中道，自然感召而来，执着功德相，便是福德，非功德也，于一切法，无有执着，名真功德。”

说实在话，对于功德的修行，徐景行的感悟确实要比寻常修士来得深刻，但这世间少有人能如他这般，几次机缘巧合下行了救世之举，功德非他修行所得，而是利佑天地而得的天道功德，因而他也不知道自己对功德的看法，到底是对还是错，但既然慧可开口问了，他便也顺势将自己对功德的理解给说了出来。

此一出，满室皆静，包括慧可、慧见在内的所有人都忍不住陷入沉思当中，面露思索之意，有的恍然，有的困惑，更有甚者额头隐隐渗出细密汗珠，只因徐景行的观点，直接剥离了这方任务世界佛法修行形式上的繁琐，直指心性本源，其境界之高眼界之超脱，完全超出了慧可他们平日所研习的范畴。

慧可大师是第一个回神之人，慧见稍缓片刻才收拢自己心中突生的烦杂，更是问出了一个关乎于佛门弟子修行根本的问题，“上师，依您之见，何为佛？”

闻，徐景行忍不住哑然失笑，只因这个问题，当初他也曾开口问过自家师尊渡岳尊者，渡岳尊者当时只是对他微微一笑，笑容中仿佛蕴含着无尽的智慧与慈悲，如今换到徐景行来为他人回答这一问题，他的笑容里，则带着一抹看破万法的淡然：“佛者，觉也，觉了一切诸法如梦如幻，如露如电，若能万法尽舍，却不着舍相，心如虚空，亦无虚空之量，是名真佛，若见诸相非相，即见如来，尔等日日诵经拜佛，可曾识得自家如来？”