第613章 你们这么会挖坑，不去挖矿可惜了。（2/2）

我看你怎么答。

林砚秋放下茶杯，抬起头来看着他。

他沉默了一会儿，像是在心里把这个问题翻了个面，又翻回去。

然后他开口说：“吕兄，二位圣贤皆对，亦皆不全。”

吕知微听到这个开头，嘴角微微动了一下，他猜到了林砚秋会这么说。

他之前就觉得林砚秋要两边各打五十大板，这在他的预料之内。

他开口接了一句，语气还是不急不慢的：“状元此，在下不太明白。孟子说人性本善，荀子说人性本恶，这两句话放在一起，总有一个是错的。状元说‘皆对亦皆不全’，难道是说两位圣贤各说对了一半？那另一半错在哪里？”

读书人向来善于挖坑，这清谈辩论更是如此。

你要是说各对了一半，那你就得说清楚孟子哪一半对哪一半错，荀子哪一半对哪一半错。

这个一半的分法，可比直接站队难多了。

林砚秋有所预料。

这个问题一出来的时候，他就知道，又是一个挖坑的。

怎么大景的读书人都这么喜欢给人挖坑吗？

有这手艺，不去当黑奴真是可惜了。

他没有急着回答那个的问题，而是先开口问了一句：“吕兄读《孟子·告子》的时候，记不记得告子说过一句话，‘生之谓性’？”

吕知微点了点头：“记得。告子说‘生之谓性’，孟子驳斥了他。”

林砚秋说：“孟子驳斥告子，是因为告子把‘生来就有的东西’当成了‘性’。孟子说‘然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与’，意思是，你要是把生来就有的本能当成性，那狗和牛和人的性岂不都一样了？

孟子认为人和禽兽的区别在于人有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这四端是人与禽兽不同的地方，他把这四端称为性。所以孟子说的‘性善’，是说人天生有善的根苗，不是说你生下来就会做好事。

你生下来会哭会闹会抢东西吃，那不是善，那是本能。善是那棵苗，你得浇水施肥它才长得起来。”

吕知微听到这里，心里微微动了一下。

他读《孟子》读了三年，当然知道“四端”的事，但林砚秋把“性善”和“四端”分开来讲，把善说成是“根苗”不是“本能”，这个角度他倒是没有想过。