第1022章 木斯塘（2/2）

因陀罗南杰见龙玉不再责怪他了，满心欢喜。

龙玉对扎西扎巴德说道：“你的手下罗布仁钦对你很忠诚，以后你可别亏待他。”

扎西扎巴德忙说道：“我是一个王国之君，以何报答他？”

扎西扎巴德说这句话，其实是在试探龙玉，他还能不能复国，并继续做国王？

龙玉听了后，就说道：“你的国是没了，但朝廷会对你有安排的。”

龙玉这么说，也是在告诉扎西扎巴德，古格已不可能再复国，但以后你可以做大明的官员。

几个人边聊边去列城。等他们到了列城后，发现李鸿雷、德丹南杰已到了列城。

德丹南杰、索南泽仁、扎西边巴和部分大臣翻越拉达克山后，在努布拉河河口遇到了李鸿雷率领的征西军。几个人客气一番后，德丹南杰就带着李鸿雷前往列城。

到了列城后，由龙玉监誓，德丹南杰率扎西扎巴德、索南泽仁、扎西边巴、因陀罗南杰、德却南杰及原拉达克王国、古格王国、桑噶王国的大臣，站在大明龙旗下宣誓效忠大明。

宣誓后，李鸿雷、龙玉联名向南京发报，报告了情况。

很快，南京方面给李鸿雷、龙玉回了电报。电报中告知李鸿雷、龙玉，吐蕃总督吴兆元已到任，统辖吐蕃地区的一切军政事宜；茅韦山已返回云南；张同敞改任拉萨巡抚。电报中还说，日喀则指挥使麻察里已占领了木斯塘。朝廷令龙玉继续担任吐蕃副总督，兼阿里地区巡抚、总兵，在吴兆元的领导下，统辖阿里地区的军政要务；组建阿里边防卫，由龙磊担任阿里卫指挥使、扎西边巴担任阿里卫副指挥使；成立古格府、拉达克府、桑噶府，分别由扎西扎巴德、德丹南杰、索南泽仁担任古格府、拉达克府、桑噶府知府；令因陀罗南杰、德却南杰去日喀则，另有任命。

木斯塘即木斯塘王国，吐蕃语为“肥沃的平原”之意，由吐蕃人阿梅帕尔于洪武十三年（1380年）建立，都城在珞城（今尼泊尔称洛曼塘（lomanthang）），地域在宗噶（今吉隆县）以西、珠珠宗（今仲巴县）以南，平均海拔约2500米，南北长约80公里、东西宽最窄处为45公里，面积约3570平方公里。木斯塘王国因都城在珞城，因此也称“珞王国”。木斯塘境内因有甘达基河河谷贯穿南北全境，故是吐蕃与印度大陆之间的商贸通道，吐蕃的黄金、盐、宝石经木斯塘运往南亚，南亚的粮食、布匹经木斯塘输往吐蕃。尽管木斯塘王国的居民以吐蕃人为主，但一直独立于吐蕃政权。固始汗建立和硕特汗国后，就想征服木斯塘，但由于木斯塘地区的佛教以噶举派为主，他们认为固始汗保护的是格鲁派，并不会对他们一视同仁，因此不同意加入和硕特汗国（历史上，18世纪末，木斯塘王国被尼泊尔征服，成为尼泊尔的附属国。最后一任国王晋美·帕巴·比斯塔直到2008年才被尼泊尔废黜）。来自后世的刘云龙知道木斯塘王国后来被尼泊尔征服，就向郑瑄建议，灭了和硕特汗国后，占领木斯塘，将它归入大明版图。麻察里担任日喀则卫指挥使后，根据兵部的命令，率部进入了木斯塘王国。木斯塘王国不仅地域小，人口也少，只有1万多人，他们的军队哪经得起麻察里率领的2千蒙古骑兵的冲击？麻察里打败木斯塘的军队后，就占领了珞城。后来朝廷在木斯塘设宗（即县）。

噶举派在吐蕃高原独立建国的还有不丹。不丹位于吐蕃门隅地区的西部，自公元7世纪起就为吐蕃王朝属地。吐蕃王朝灭亡后，不丹地区成了几个独立部落的领地，部落之间为了争夺地盘，经常互相征伐。蒙古人统治吐蕃后，不丹地区被纳入元朝版图。大明崛起后，不丹属于乌斯藏都指挥使司管辖。12世纪后，藏传佛教噶举派逐步成为门隅地区的主流。万历四十四（1616年），噶举派支系之一的竹巴噶举热0龙0寺僧人阿旺南杰在“竹钦活0佛”转世之争中败北，来到不丹地区，逐步统一了不丹地区，独立于吐蕃政权。固始汗建立和硕特汗国后，也想将不丹纳入版图，但同样因教派问题，没能实现。本来茅苇山还想令拉萨卫指挥使额璘沁罗卜藏南下占领不丹，但因朱慈烺不想将不丹纳入版图，只得作罢。

龙磊是龙玉的族人，龙玉组建“八寨自卫队”时，就加入了队伍，后来与龙昭明一样，成了龙玉的副手。

南京的郑瑄收到张同敞的电报后，就向范景文、张国维等朝廷大臣做了汇报。各大臣商议后，认为阿里地区距拉萨近1500公里，应该单独设巡抚。考虑到龙玉的猎鹰部队接下来还有西进印度河流域的任务，因此决定在阿里地区单独组建负责地方防务的卫所。由于阿里地区邻近莫卧儿帝国，指挥使必须由忠诚可靠的人来担任，就决定由龙磊担任指挥使。他们考虑到阿里地区的地域格局，决定设古格、拉达克、桑噶三个府，分别由扎西扎巴德、德丹南杰、索南泽仁担任知府，以稳定局势。考虑到因陀罗南杰、德却南杰都曾治理过地方，又不能留在阿里地区，决定将他俩调到日喀则地区任职。他们将商议结果报监国的朱聿键批准后，就给张同敞回了电报。

龙玉收到电报后，将列城提克西寺的主持达仓热巴·阿旺加措召了过来。

达仓热巴·阿旺加措出身于吐蕃豪门昆氏家族，昆氏家族主修萨迦派，但达仓热巴·阿旺加措自懂事起就拜入噶举派拉孜巴·阿旺桑布的门下，成了噶举派的高僧。他成名后，带着20名弟子来到列城，受到了森格南杰的尊崇。崇祯六年（1633年）拉达克王国进攻古格王国时，他随森格南杰来到杂布兰，在他的庇护下，罗布仁钦、洛桑白玛扎西得以逃到冈波仁齐一带（即革吉一带）。森格南杰为了表示对噶举派的推崇，在占领古格后，把古格境内的7处格鲁派寺院交给噶举派主持，达仓热巴并不想得罪格鲁派，因此没有接管这7处寺院。崇祯十一年（1638年），罗布仁钦与楚瑚尔喇0嘛杰布率领的蒙古人反击拉达克军队失败后被俘，达仓热巴再次出面斡旋，使得森格南杰于崇祯十五年（16si2年）释放了罗布仁钦。森格南杰打败罗布仁钦与楚瑚尔喇0嘛杰布后，派兵进攻巴尔蒂斯坦的久丹（今巴基斯坦称chuchan）地区，一开始很顺利，但随着巴尔蒂斯坦进行了全国总动员，拉达克军队连连失败，连主将也被巴尔蒂斯坦的军队俘虏了。巴尔蒂斯坦取得胜利后，没有乘胜反攻拉达克，而是要求与拉达克谈判，释放巴尔蒂斯坦国王在久丹被拉达克人俘虏的亲属。达仓热巴奉命出面与巴尔蒂斯坦人谈判，不仅达成了交换战俘的协定，双方还签订了为期一年的和平条约。从多方面看，达仓热巴不仅是个高僧，还是个政治家。

达仓热巴·阿旺加措被召来后，龙玉当着德丹南杰的面，对达仓热巴说道，今后你只需在提克西寺传教弘法，不得再插手军政事务，否则不管你对拉达克有多少功劳，朝廷定不会饶你。

德丹南杰、达仓热巴听懂了龙玉的话，此后拉达克地区将严格实行政教分离。

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