第一千二百五十一章 盘点续（1/2）

整个星空大世界的修行体系基本与周天世界相当，其中虽各有参差，称呼也许略有不同，但大体相差不大。

便以儒族为例，能够称之为大儒的，其修为大体与道境相当，但若想踏入仙境，在儒族而，便如同踏入了圣道境界，可称之为一声“圣人”

了。

但儒族之中对于“圣人”

的理解也有不同，大致又阐发为五个等阶，分别对应星空大世界的普世修炼体系中的仙境五重。

大约是能够沿着儒族先贤圣人道路而走，继承其主要道统的，可称之为“述圣”

，对应仙境的元神仙；能够对于先贤圣人的道统进行完美的继承并做到知行合一的，可称之为“复圣”

，对应仙境的金身仙；而能够在继承先贤圣人道统之上还能够对部分“微大义”

加以阐发，提出新见解并加以传播的，并可称之为“宗圣”

，对应的便是仙境的大罗仙；至于再往上，便需要儒族修士脱离原有道途的基础上开一家之，也就是说要闯一条全新的道途，这个时候，儒修自身便也成为了后辈儒修口中的“先贤圣人”

，也被统称为“亚圣”

，对应仙境第四重；再往上便是儒修圣境第五重，这般至尊的存在自然也只能以“至圣”

来称谓，只是这一境界便如同杨君山对于仙境第五重的模糊认知一般，儒族自家对于圣境第五重清楚的也没有几个。

杨君山手中的这篇竹简中的内容是出自一位仙境以上的儒修无疑，只是不知道具体是哪一重圣境，若是出自“述圣”