38 基督教教义的发展（1/2）

从四部福音书里，我们了解了耶稣的为人和训示，然而对基督教的教义我们仍知之甚少。如果想全面了解基督教的信条，那就要在耶稣最忠实的弟子们所写的使徒书信中找到想要的答案。

基督教教义最主要的创立者是圣徒保罗（st

paul）。他从未见过耶稣，也没有听过耶稣传教。保罗原名扫罗，在耶稣受难以后，他曾因积极迫害耶稣的信徒而远近闻名。后来他突然皈依了基督教，并将自己的名字改为保罗。他思维敏捷，对当时的宗教运动有着极大的兴趣和激情。他精通犹太教和当时的密特拉神教、亚历山大教，并把这些宗教中的思想和用语带到基督教中。

诚然，圣保罗未曾光大和发展耶稣所提出的关于天国的教导，但他教导人们：耶稣是上帝所承认的救世主和犹太人的领袖，耶稣的死是一种牺牲，就像原始文明中那些献祭的牺牲者一样，耶稣的牺牲是为了人类得到拯救。

当若干宗教并存共荣的时候，它们往往互相借用彼此的宗教礼仪和外部表现形式，比如中国的佛教就与老子开创的道教有着差不多同样的庙宇、信徒和仪式。然而，佛教与道教的根本教义，却是大相径庭的。同样，基督教不但继承了亚历山大教和密特拉神教的削发教士、贡品、祭坛、蜡烛、诵经、为神灵塑像等宗教仪式，甚至采纳了它们的某些宗教用语和神学思想，但这并没有为基督教义招来怀疑和耻辱。

位于意大利波佐利的古罗马朱庇特-塞拉皮斯神庙，体现了罗马与埃及两种主神信仰的融合（james

graham，摄于约1858年，现藏于苏格兰国立美术馆）。

这些宗教与许多不怎么兴旺的宗教并存。每一种宗教都在寻找自己的信徒，所以有的人会改变原来的信仰，去皈依其他的宗教。在各教之中，往往有某种宗教受到统治者的特别扶持，但是，与其他宗教相比，基督教是最受猜忌的，因为它的信徒同犹太人一样，不肯对罗马皇帝施礼。姑且不论耶稣本人所倡导的极具变革性的教义精神，单是这一点就足以使它被当成一种具有煽动性的宗教。

保罗要求信徒们牢记一点：同冥神奥西里斯一样，耶稣也是死而后生，会为人类带来永生的神。不久以后，随着基督教的日益兴盛，其内部产生了分裂，原因是信徒对于耶稣和天父的关系这一问题有了极大的分歧。阿里乌斯派认为，耶稣虽然是神，但不是天父，他的地位应在天父之下。塞贝里派则认为，耶稣不过是天父的另一个样子，上帝是耶稣，同时又是天父，正如一个人可以同时是父亲和工匠一样。

而三位一体派的教义则更为玄奥，他们认为神是三位一体的，即同时是圣父、圣子和圣灵。有一段时期，似乎是阿里乌斯派在论战中占了优势。后来经过争论、暴行和战争，三位一体的教义最终成了基督教公认的信条。这在《亚他拿修信经》（基督教三大信经之一）中有详细的介绍。