我与民意代表们（1/2）

佛教讲“依法不依人”，

而我的性格也是只依于好人，不管其他。

因此，对于民选政治人物所做的种种许诺，

我也从来不要求他们兑现。

我觉得一个出家人只要无求，

自然会让人家看重。

所以在我这一生当中，

我不跑政府，不走衙门，也不做请托。

我不希望政府官员图利于私人，

只希望他们为国尽忠、为民造福就好了。

一九四九年，蒋中正先生在国共内战后退守台湾，他一心想要把台湾建设成一个“三民主义”的模范省，即所谓“美丽的宝岛”，所以实施民主“宪政”。这在历史上是一件大事，但是，要落实民主“宪政”，也要全体人民具有民主的知识和素养，展现“民主的风范”；如果人民的素质不提升、涵养不够，过度强调民主而没有自律、法治，也是会有缺陷的。

讲到民主“宪政”，就得讲到“选举”了。选举，是由人民当家做主，所有的候选人，谁能上台，都要通过人民的选票来决定。站在佛教的立场，还真得感谢民主时代的选举机制。因为佛教在台湾的弘传，除了过去承受西方“信教自由”的口号影响，获得赖以生存的助益；尤其台湾每到选举的时候，所有候选人要想得到选票，也都会到各个寺院烧香、拜佛、求神，寻求信众的信赖，希望获得多一些选票。这也给了佛教的发展一大助缘。

犹记得在我初到台湾的那几年，即使只是一个乡民代表或是一个村长，也可以站在台上比手画脚，好不威武赫赫，神气昂扬。但是到后来，情况改变了，这许多想要透过民意当选的政治人物，反而都是坐在台下，聆听那许多宗教人士在台上表态支持他们。甚至于到了现在，就是想要选台湾领导人的人，也得走遍台湾的大小寺院，才能获得选民的支持。可以说，佛教和民间宗教，在台湾的民主宪政史上，也扮演了重要的角色。

民意代表要想得到宗教界的选票，往往都会在神佛面前，或者是信徒面前，信誓旦旦地许诺他将来要为这一间道场做出什么贡献。但是在台湾数十年的选举中，我从来不曾要民选的政府官员或民意代表承诺我们什么条件，也没有接受过他们的什么贿赂。好比最早的选举，味素、香烟、肥皂粉等赠品，我从来都没有收过，也没有一个选举人对我有这样的举措。

只记得有一次，大约是在一九六年的时候，高雄市市长陈武璋先生寻求连任落选，事后他的竞选总干事洪地利先生表示，要捐献给正在筹建中的寿山寺十万元台币。当时我断然拒绝，洪地利先生说：“这是选举过后结余下来的钱，如果你不要，也是白不要，不如拿来做建寺的基金吧！”尽管他出于一番好意，可我还是说：“洪先生，十万元是很大的数字，我拿了以后，在我一生的历史里，就会是一个很严重的污点，请你成全我；对于台湾选举的金钱利益，我们是不沾光的！”他听了以后，也就立刻接受我的意见了。

台湾的民意代表选举，从乡镇代表、乡镇长，县议员、县市长，到省议员、省长，乃至再往上到“立法委员”、领导人选举，我们都没有缺席过，每一次也都很热诚地参与。但是却有人因此批评佛教：“出家人也要参与政治吗？”