我与佛教学术活动（1/2）

我不知道佛教的学术会议是什么时候开始，由什么人发起的。

所谓的“佛教学术会议”，其实我对于“佛教学术会议”这几个字，是不完全认同的。因为佛教讲求的是信仰，在信仰里面，你可以提出心得讨论，但是如果变成“学术会议”，有些学者不是站在信仰的立场来研究，反而把很多的议论，加上他个人的解释，甚至批判、比较，就会使圣教受损。

由于他高举“学术”的名义，也没有佛教徒敢跟他抗争，所以多少的学术论文，你议论我的，我议论你的，他们为了逞一时研究之快，而让佛教受到莫大的损害。

我不是一个反对学术会议的人，而是希望“学术会议”能站在佛教的立场，对佛学是真正有研究、有发挥、有胜解的。但很遗憾，我们不容易达到这个目标。有感于此，佛光山从一九八二年十一月开始，

每年也开办起佛教的学术会议。

国际佛教学术会议

佛光山第一次承办的学术会议，是韩国“大韩传统佛教研究院”的院长金知见博士发起的“国际佛教学术会议”。过去他们曾在韩国、日本召开过会议，到了第五届，金知见博士提议，想到佛光山举办，我有感于推展国际佛教的重要，就欣然答应。

会议中，邀请到日本的名学者如中村元、水野弘元、水谷幸正、木村清孝、镰田茂雄，韩国的金三龙、闵泳珪、赵明基、韩钟万，台湾的净心法师、圣严法师和杨白衣、游祥洲等十七位学者，以“亚洲佛教的源流”的主题发表论述。

这次学术会议在佛光山的东禅楼举行，虽有十六篇论文发表，但是观礼的人数并不多，所以没有在佛教界引起很大的回响。

世界佛教青年学术会议

佛光山的第二次学术会议，是一九八五年在麻竹园召开的“世界佛教青年学术会议”。

这场会议由泰国世界佛教徒友谊会青年会的会长帕洛普(phallop

thaiarry）先生主导，委托佛光山筹办，由世界佛教青年会副会长游祥洲先生担任总联络人。

虽然说是“世界佛教青年学术会议”，实际上应邀前来的有“世界佛教徒友谊会”的会长善雅达玛萨教授，以及各个国家和区域的副会长，可见其受国际佛教界重视的程度了。

发表人当中，有不少南传佛教的比丘及学者，如：泰国的苏吉比潘亚努巴(sujib

punyanubhab）、耀康法师，斯里兰卡的维摩拉法师，印度的昆达拉法师；其他还有世界各地的参与者，如马来西亚的玛兴达法师(rev。

mahinda）、继程法师、许子根博士，奥地利的卓培尔法师(rev。

gelong

thupten