佛光山师姑善女人（1/2）

目前佛光山约有百位师姑，

她们和出家众一样，

分布在世界各地的道场服务，

对佛光教团有很大的贡献。

她们不仅和一般信徒一样，

用财物来支持教团的法务，

还用她们的青春岁月和力量，

献身教务，

可以说，

与出家众奉献常住的发心，

其意义是同等重要的。

在佛教里，一个完整的僧团组织，是由七众弟子所组成。所谓“七众”，指的就是比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷。说到比丘、比丘尼，大家都知道是出家的男众和出家的女众。但是优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼、式叉摩那，一般人对这几个佛教的专有名词就不太了解了。沙弥、沙弥尼是指未满二十岁的出家少年，当中，受过沙弥戒的男子，叫作沙弥；受过沙弥尼戒的女子，就叫作沙弥尼。另外，优婆塞、优婆夷，它的意译是近事男、近事女，再白话一点说，就是男居士、女居士；不过，七众当中，社会人士最不了解的，应该就是式叉摩那了。

与宜兰慈爱幼稚园教师及念佛会青年于宜兰圆明寺前合影。前排左起：黄惠加、朱静花、吴素芬、林美如、萧碧霞居士；后排左起：张慈莲、吴素真、杨慈满、本人、黄小姐、范秀香、张优理、黄幸子居士（一九五七年）

在佛教里，“式叉摩那”是指有意出家入道的青年女性，因为身份特殊，所以在要成为比丘尼之前，为了防范一些意外的事情发生，也就有两年的观察期。这段时间，青年女子在寺院里安住修行，但还不能剃度，且要守持“六法戒”。佛光山的“师姑”就类似于“式叉摩那”，只是她们发愿以在家人的身份，终身奉献佛门。

目前佛光山七众弟子皆具，已经成为一个教团。甚至于说它是一个国际性的教团也不夸大，因为在时间上，它有半个世纪以上的历史；在空间上，它遍布世界五大洲；在人事上，则有二十六个国家和地区的人士聚集修学。

在佛光山的教团里，理所当然地是以比丘、比丘尼为中心，但也需要众多的男居士、女居士护持。而在这许多居士当中，除了居家学佛以外，没有结婚的男士还可以入道当“教士”；没有结婚的女士，所谓“带发修行”的女子，则可以做“师姑”。当然，也有一些结过婚的女性，在离开家庭后，来到佛光山长住修道，而那也只能叫作“师姊”，不能称为“师姑”。成为“师姑”的条件，必须如同出家的比丘尼一样，没有结婚，才有资格入道。

目前佛光山约有百位师姑，她们和出家众一样，分布在世界各地的道场服务，对佛光教团有很大的贡献。她们不仅和一般信徒一样，用财物来支持教团的法务，还用她们的青春岁月和力量，献身教务，可以说，与出家众奉献常住的发心，其意义是同等重要的。