读“心”（1/2）

天下文化远见事业群创办人高希均

高希均，一九三六年生，远见·天下文化创办人。曾任“行政院国际经济合作发展委员会”人力小组顾问、台湾大学商学研究所讲座教授、“行政院”顾问、“经济部”顾问、“中央大学”荣誉教授、美国威斯康星大学河城校区经济学系教授多年，并于一九七一至一九八年间担任威斯康星大学河城区经济学系主任。二年后担任“国内外财团法人基金会”董事，并常应邀担任国际论坛之贵宾演讲及主持人。

透明与无私

读完十五卷大师口述的《百年佛缘》，就像百科全书那样地内容丰富、引人入胜，真是传记的典范。大师每做一件事，都做得尽善尽美。一年前落成的佛陀纪念馆以及这套刚出版的《百年佛缘》，就是他年近九十的另两个例子。

记录“佛缘”的书记有一段生动的见证：“这部《百年佛缘》的特质是大师将一己化作灯蕊，以一生的磨难点燃自身，去照亮这百年中的佛教人事物；以自己为布幕，映照书中的每个生命、每一事例，暧暧含光，念念分明。”

因此《百年佛缘》是大师叙述他的生命历程——不论是生活、社缘、文教、僧信、道场、行佛，娓娓道来，美不胜收；也折射出一个大时代的苦难奋起——百年来中国的动荡、台湾社会的嬗变、海外华人的处境。

是因为大师内心深处拥有了透明与无私的信念，书中才会记述这么多人物的交往，这么多事物的观察，这么多改革的推动，这么多佛缘的分享。

“星云精神”

六十年来大师的贡献，呈现在三方面：改革了宗教、改变了社会、改善了人心。让我分别以“星云精神”、“星云价值”及“星云之心”稍做引伸。

“星云精神”就是不怕困难、不惧挫折，求新求变，曲直向前。最好的实例就是与二五年畅销全球的英文著作《蓝海策略》（blue

ocean

strategy）相比。此书的二位管理学者金伟灿与莫伯尼指出：任何组织不可能永远保持卓越，要打破这个宿命，就是要脱离“血腥竞争的红色海洋”，去追求一个完全崭新的想象空间；不再坚守一个固定的市场，要勇敢地另建舞台，另寻市场，另找活水，就能在新发现的蓝海中扬帆前进。否则，就会在一池死水中衰退，终至消失。

开创蓝海，要有四项策略：

一、

“消除”哪些习以为常的因素？

二、

“减少”哪些不必要的因素？

三、

“提升”哪些需要的因素？

四、

“创造”市场上尚未提供的因素？

第一条与第二条在节省成本，以扩大需要；第三条与第四条在创造“差异化”与“新价值”，以开拓市场。

会令《蓝海策略》作者惊讶的是：他们所倡导的蓝海理论，事实上早已有大师与他的弟子默默地在推动：

佛光山一直在努力开创人间佛教的“新市场”；

与其他宗教常相往来，使“竞争”变得不对立；

吸引新的信徒以及创造社会的新需求；

以新的事业与愿景，增加信徒的热情及社会的信赖；

不断提升内部人才的培育与外语能力，并且加强内部作业系统。

更以不同的说法语及弘法方式来传播人间佛教。

这样的用心、做法、效果，更超越了蓝海策略。因此二五年满义法师所写的《星云模式的人间佛教》就是“星云精神”的推广，即是人间蓝海扩大的中文版；更正确地说，星云大师是人间蓝海的领航者，比之英文著作已经先启航了半个世纪。

更需要分辨的是：企业所追求的“蓝海”是企业利润、个人财富与产业版图；人间佛教所追求的“蓝海”是现世净土、人间美满、慈悲宽容。

就是这种蓝海策略的“星云精神”，改革了人间佛教。

“星云价值”

“星云价值”进一步“改变了社会”。大师的价值观，就是坚定不移地推动人人可以亲近的人间佛教：佛说的、人要的、净化的、善美的；凡是有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

同时又提倡：给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便。